CIFF上海虹桥 |大观茶典，9月邀您共寻东方诗意！

茶，始于草木，而后为饮，它是东方人最诗意的日常。中国茶文化绵延千年之久，延伸出无尽的文化，它以茶为物质载体，向各个方面发散，由诗词、字画、器用的范畴，上升至生活、艺术、哲学的层面。茶有大观，草木之间，长出东方诗意。

茶者，南方之嘉木也，日用之不可少者。茶自唐人陆羽之后，经由无数文人墨客吟咏，赋予了它们更深刻的内涵。柴米油盐酱醋茶，是为口腹之用，琴棋书画诗酒茶，是为精神之需。文人让茶更加隽永 茶让东方的诗意变得更加清雅，它滋养着中国人儒雅的气质和悠然的生活态度等。“茶香舌本甘，直探天地根”，茶之诗，在于茶器的选择搭配，在于茶居的空间营造，更在于茶烟之外，与君品茗之人。

  △宋院南禅

△茶生万物

喝茶择器，当以悦己为上。林语堂先生说：“中国人的性情，往往安放在那些器物之中。”此言不虚，我们从无数古人的诗词，字画，典籍之中，可以看出古人对器物的追求，饮茶之境，茶器必不可少，古人常说“格物致知”，“托物言志”，一件顺心悦目的茶器，往往会产生更多的妙处，或是质朴，或是简素，或是温润，像极了中国人追求的品格，这是中国人的生命之诗歌。至于在一间茶室之中，或悬书法，或置瓶花，佐以赏石，配以雅玩，那便是中国人生命里的清供，令人倍感清雅之韵，乃生师古之心。而当器物被使用起来，成为空间的一部分，便可交融碰撞出令人怦然心动的花火：空间因器物而清雅脱俗，器物因茶室而获得第二次生命。

△素果银庄

△古木生花

△多少

一方好的茶空间，家居往往与之同呼吸。营造一间茶室，更像是找到契合自己的一种生活方式。茶的本质就是让人解渴、愉悦、放松身心的，茶空间就是回到生活的本质，回到茶的本质。理想的茶室，便是有几件赏心悦目的茶居器物，有一方深深如许的庭院，虽不及明人陈继儒笔下的“瓦屋竹窗，临流汲泉”的幽趣，却足以令人在浮躁的尘世，暂消心中焦虑。而如何在现代社会中，寻找茶室的诗意，则是每个人爱茶之人共同面对的课题，我们借由当代设计，以古为用，在璀璨光华的传统中，找到现代人的诗意，一半安放身心，一半安放灵魂。

△玉现

△湘妃竹业

△递一滴水

△子熙行茶

茶可围炉，便有茶烟，茶烟之外，是一片广阔的天地，那里藏满了中国人的诗意与性灵，正如唐人司空曙在《廿四诗品》中所言“韵外之致”。“茶炉吹断鬓丝烟，借得禅林看鹤眠”，一席茶烟，可以看见山川，草木，江河，星辰，言有尽而意无穷。空间有美，器陈精良，室外有深庭几许，室内有茶烟一席，当有朋友造访，故事才刚刚开始。民国周作人说：“清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦”。一方茶席一知己，我们于此可品滴水微香；半梦清趣半幽居，我们于此可得忘出尘之想。当一片树叶，转为一杯茶汤，便成了连接器、物、空间与人的精神媒介，藉由茶烟，直抵心田。

△布朗公主茶

茶，经历了水与火，生与死的历练，与我们相遇。它如我们的生活，经得住无数的起伏，最后回归于生活的平淡，而内心早已装满一个丰富的世界，正如苏东坡所说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”茶之味，像极了东方诗人心中的境界，它也滋养着东方人的诗意特质。“茶器晚犹设，歌壶敲不醒”，茶可醉人；“煮茶溪畔寺，望月海楼边”，茶可醒人；半醉半醒，亦浮亦沉，千年茶味，一种光阴，它就这样，串联起中国人的时间与空间，个体与众生。从某种意义上来说，茶之诗意，正是东方生活美学最好的体现，它的终极指向，正是老庄哲学。

△枍晞

“别来犹记松窗外，一掬清泉自点茶”一杯茶汤、一件茶器、一席茶居、一方茶空间，沟通着人与器、人与人、人与自然的关系，微妙之处，恰如诗境，邀您共见茶与东方诗意。

第50届中国家博会（上海）将于9月5日至8日在上海虹桥·国家会展中心举办，特别推出大观茶典（展位号：2.2B80）沉浸式茶文化体验空间，联合二十余家家居品牌呈现东方美学新体验，带你共寻东方诗意。

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9月5日至8日

中国家博会(上海)&中国建博会(上海)

大观茶典

上海虹桥·国家会展中心

邀您共寻东方诗意！

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