常听说谢公屐，知道铁鞋、棕鞋、蒲鞋吗？古时温州这几双鞋曾经闻名全国

编者按：温州作为中国制鞋业的发祥地之一，自南宋起，后至明朝、明国，历史源远流长。为探究“中国鞋都”与“温州鞋”背后的文化底蕴，市鞋革协会联合鹿城区组织部、宣传部，温州都市报以及温州鞋革产业研究院出品《中国鞋都探源系列》，共同诉说古代“温州鞋”那些事。

身为中国鞋都，温州与鞋革的渊源极深。

三十六坊君曾撰文介绍过温州鞋深厚的文化底蕴。其实，古代温州还曾出过不少享誉全国的名鞋：

南朝永嘉太守谢灵运发明了最早的登山鞋“谢公屐”；“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的名句出自南宋温州人夏元鼎诗中；明代温州产的棕鞋被评价“夏月棕鞋，惟温州者佳”；温州繁荣的蒲鞋交易更衍生了“蒲鞋市”的地名，使用至今。

谢公屐

脚著谢公屐，身登青云梯。

——唐 李白

红蜻蜓鞋文化博物馆陈列的仿制谢公屐

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最早与温州有关、有全国知名度的名鞋，莫过于谢灵运的“谢公屐”。

谢灵运是中国山水诗鼻祖，见诸史册最早的大旅行家。南朝宋永初三年（422），谢灵运出任永嘉太守。

因素来爱好名山水，他在温州期间肆意遨游，足迹遍及温州各地，并创作大量山水诗，从此开创“山水诗”风。谢灵运一生创作的山水诗中，目前公认吟咏温州各地山水的至少有21首，占了他存世山水诗的半壁江山。

相传，谢灵运为登高方便，发明了一种特殊的登山木屐：木屐底部前后都装有特制的活动木齿，上山时抽去前掌木齿，下山时装上前掌木齿拿掉后跟木齿。这种装有活动屐齿的木屐，非常适用于登山旅行，世称“谢公屐”。《宋书·谢灵运传》记载他：“寻山陟岭，必造幽陵，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山则去其后齿。”

古代“登山鞋”谢公屐，从此与谢公一起名扬天下。唐代大诗人李白在《梦游天姥吟留别》诗中吟道:“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。”唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》诗云：“谢氏寻山屐，陶公漉酒巾”。

乐清雁荡山至今还有“落屐亭”的传说。从乐清大荆、水涨经雁东到灵峰，必须爬谢公岭。南宋爱国名臣、温州状元王十朋曾写道：山之东有岭曰谢公，世传灵运好游山，而不知有雁荡，蜡屐穷幽，至此而返。谢公岭岭头有一座不太显眼的小石亭，相传谢灵运当年游雁荡登此岭时，曾在这座小亭内换屐齿，因此得名“落屐亭”。

铁鞋

着破铁鞋无觅处，得师全不费工夫。

——宋 夏元鼎

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“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，这个常为国人熟用的名句，就出于南宋温州人夏元鼎的诗中。

夏元鼎，字宗禹，自号云峰散人、西城真人，家住温州城区，宋宁宗嘉泰初前后在世。夏元鼎能词擅诗，曾入仕为宦，作为幕僚奔走燕齐（今河北、山东一带）间。五十多岁时，他弃官学道，后成为著名道家。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称夏元鼎所著“读之使人焕然无疑”。

夏元鼎写过《题壁二首（其二）》 ，诗云：崆峒访道屈尊乎，万卷丹书看转愚。着破铁鞋无觅处，得师全不费工夫。

原诗中的“着”字，用温州方言读来更觉亲切和准确。而夏元鼎提到的“铁鞋”，就是当时温州人善于制作的“铁丁鞋”。铁鞋用皮革做面和底，鞋底下面装有铁钉，坚固耐磨、抗水防滑。同时代的南宋温州学者叶适就在诗中写道：“火把照夜色，丁鞋明齿痕”。

夏元鼎的一句诗，也将温州铁鞋扬名天下。明清时，有一种钉鞋也叫铁屐，鞋底施钉，鞋筒、鞋面涂敷桐油，被当做雨鞋使用。清代赵翼在《陔余丛考》中说，古人雨行多用木屐，今俗江浙间多用钉鞋。清同治年间方鼎锐也提到，“温州雨鞋、竹箱最多”。

棕鞋

夏月棕鞋，惟温州者佳。

——明 文震亨

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棕鞋，也称“箬鞋”，妇女多以箬叶叠为鞋底。棕树在南方各地广泛栽培，主要剥取其棕皮纤维作绳索、编蓑衣、棕绷、地毡、制刷子等。棕鞋制作简单、穿着轻便，不怕日晒雨淋，特别适合在夏日穿着，受到旧时温州百姓喜爱。小编一位70后永嘉同事儿时，还曾穿过棕鞋。

文震亨《山水图》

晚明文人文震亨，是“明四家”之一文征明的曾孙，出身世家。他所著的《长物志》，被后人视为明人的“生活流行指南”。“长物”虽意为多余之物，但书中所记述的“物”，更侧重于当时文人的“趣味”与“审美”。文震亨在提到“履”时描述道：“冬月用秧履最适，且可暖足。夏月棕鞋，惟温州者佳。”可见温州棕鞋在明代就已闻名全国，而且颇受文人所喜爱。

文震亨《长物志》

“元四家”之首、画家黄公望创作的《富春山居图》，是中国十大传世名画之一。元人钟嗣成《录鬼簿》载，黄公望（1269-1354），本姓陆，名坚，原籍平江常熟（今属江苏），7岁时出继给永嘉平阳黄氏。黄公望的书画落款有浙东老人、平阳黄公望等与温州相关的名号。他曾在《题自画秋山图》诗中，提到“棕鞋桐帽易理料，睡起柴门日西照”。宋末元初平阳诗人俞德邻（1232-1293）在《病愈出游》诗中吟道，“桐帽棕鞋破晓烟，落花飞絮暮春天”。可见在俞德邻、黄公望生活的时代，棕鞋已然被视为易于穿戴的日常用品。或许比明代更早的宋元时期，温州棕鞋已然非常流行。

清同治年间，温州竹枝词中仍有人屡屡提到棕鞋，如方鼎锐《穿棕鞋》: “江城烟柳趁新晴，结伴嬉春着屐行。何用游山双不借，棕鞋也似笋鞋轻。”诗注: “温俗善制棕底鞋，妇女多以笋箬叠为鞋底。”浙江嘉善人戴文俊《棕鞋》提到夏日温州人“蕉衫不御脱棕鞋，卧指槟榔房亦佳”。

蒲鞋

我有二顷田，荒芜雁山腹。

愿画归去来，芒鞋事耕育。

——宋 王十朋

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蒲鞋是草鞋的一种。草鞋俗称“不借”、“千里马”：因价格低廉、制作方便，且不耐穿、不必借，故称“不借”；又因虽简陋却可随穿者千里之行，故称“千里马”。

草鞋又称芒鞋，它不仅是历代百姓的劳动鞋，高人雅士也乐此不疲。苏轼《定风波》有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生”的名句。

张大千 东坡居士笠屐图  吉林省博物院藏

温州人一般用稻草和蒲草（俗称咸草）制作蒲鞋，以稻草做鞋底、咸草做鞋帮。这种鞋子的底非常粗糙，有很好的防滑性能；鞋帮围足，保暖作用好，而且编织方便，成本低廉，特别适宜渔民捕捞作业的需要。

温州民间还流传不少有关草鞋的传说，最著名的莫过于五马街。相传当年街上居民常在夜里听到马蹄声，却不见马的踪影。街上有位打草鞋的老人，每日打草鞋时，他就把草放在屋外一块石头上慢慢捶软。天长日久石头变得 非常光滑。路过的采宝客发现这块捶草石，便想出钱买下，老人却舍不得，担心石头被盗还把它搬进屋里。三天后采宝客再来时见状惋惜不已，说捶草石中有五匹马，日日有露水喝、有草吃才长得油光健壮。石头搬进屋里后 ，五匹马都渴死了。从此，百姓就把这条街称为“五马街”。温州民间还有“大猫(老虎)赶来，草鞋帮断爻”的谚语。

五马街 五马奔腾雕塑

在旧时温州，人们一般穿靛蓝色土布衣服，着布鞋、蒲鞋。1921年3月的一天，弘一法师（李叔同）携带简装衣钵，屐足芒鞋来到温州，驻锡积谷山麓庆福寺。

因为瓯江、飞云江、鳌江沿岸滩涂众多，潮水涨落处皆可种植咸草，制作蒲鞋的原材料用之不竭。也正因此，粤、闽、浙、苏沿海一带的商人到温州大量采购蒲鞋。瓯江沿岸农村还有专门从事经营蒲鞋的掮客（俗称蒲鞋客）到各户去收购出售。

时间一长，卖蒲鞋的地方便形成一个专业市场。据说如今城区的蒲鞋市，就是从前交易蒲鞋的场所。做蒲鞋一度成为温州各地村民最主要的家庭副业。

到了清末，市场上虽然已经出现胶鞋，但价格昂贵、鞋内的绒毛夹层又易蓄水，仍不能适应广大渔民需求，蒲鞋销路依然较好。直到新中国成立十多年之后，随着新型柔软、价廉物美的塑胶防滑雨靴出现，才渐渐取代了传统蒲鞋。

土地革命时期平阳叶廷鹏烈士使用过的蒲鞋

蒲鞋还被温州华侨带往国外，成为畅销品。上世纪瑞安华侨潘成南初到荷兰，见市场有草编椅子出售，受此启发，用故乡编蒲鞋手艺，利用当地海边蒲草编蒲鞋出售，颇得顾客欢迎。后来，潘成南又改进用蒲草染五彩编花蒲鞋，甚为畅销，至今在荷兰传为美谈。